Steven Tseng 曾憲鈺in擁抱神的話《約珥書》《阿摩司書》11｜《阿摩司書》6:1–14 解釋上帝審判的原因：第四個信息｜小先知書系列｜主日學｜台北懷恩堂司法程序是爲保存國家健全而設的，現在卻變成了在國家體內致命的毒素；公平和誠實的果子，本來是要使人振奮歡喜的，現在已變成了腐爛的苦果。3d ago3d ago
Steven Tseng 曾憲鈺in擁抱神的話《約珥書》《阿摩司書》10｜《阿摩司書》5:18–27 解釋上帝審判的原因：第四個信息｜小先知書系列｜主日學｜台北懷恩堂先知們描述的「耶和華日子」是對的，只是當以色列持續犯罪不願悔改，他們就成了上帝的「仇敵」，正是經文中處處說到要被毀滅的對象。 會不會有時候我自以為是對的事，但是在上帝的眼中卻是相反的呢？ 會不會我以為我在幫助某人，實則是阻礙了上帝的計畫，也妨礙的某人成長的機會呢？Oct 5Oct 5
Steven Tseng 曾憲鈺in擁抱神的話《約珥書》《阿摩司書》09｜《阿摩司書》5:1–17 解釋上帝審判的原因：第三個信息｜小先知書系列｜主日學｜台北懷恩全能至高的上帝因以色列國在司法上的不公平和宗教上的虛假，必以他們作為一個整體來審判，但祂對民族中的個人仍然願意悔改和尋求祂的，便賜與生命。Sep 28Sep 28
Steven Tseng 曾憲鈺in擁抱神的話《約珥書》《阿摩司書》08｜《阿摩司書》4:1–13 解釋上帝審判的原因：第二個信息｜小先知書系列｜主日學｜台北懷恩更嚴重的是，獻上祭物、十一奉獻、感謝祭和甘心祭這些原本是日常生活的一部分，但似乎整個都是一場虛偽的戲劇。甚至所獻上的搶奪而來的不義之財。 人們自以為的敬拜，卻是冒犯上帝最直接的證據。Sep 21Sep 21
Steven Tseng 曾憲鈺in擁抱神的話《約珥書》《阿摩司書》07｜《阿摩司書》3:1–15 解釋上帝審判的原因：第一個信息｜小先知書系列｜主日學｜台北懷恩過冬和避暑的房屋、象牙的房屋和廣廈豪宅，無論放在哪個年代，都是一般人夢寐以求的產業，但這裡看到的是，用不義方式掠奪，或是不敬畏上帝而為所欲為的當權者，那些產業終有被拆毀的一天。Sep 14Sep 14
Steven Tseng 曾憲鈺in擁抱神的話《約珥書》《阿摩司書》6｜《阿摩司書》2:6–2:16 以色列的受審｜小先知書系列｜主日學｜台北懷恩全地的主宰耶和華完成審判的吼叫，祂以大能戰士的姿態出現，審判不服祂的權柄的周圍列圍，祂也審判以色列，因爲以色列不顧祂所給的恩典，並且違背了祂的盟約。Sep 7Sep 7
Steven Tseng 曾憲鈺in擁抱神的話《約珥書》《阿摩司書》05｜《阿摩司書》1:1–2:5 列國的受審｜小先知書系列｜主日學｜台北懷恩1:3–2:16 開始了一連串針對鄰國的審判預言。Aug 31Aug 31
Steven Tseng 曾憲鈺in擁抱神的話《約珥書》《阿摩司書》04.1｜《約珥書》小結｜小先知書系列｜主日學｜台北懷恩《約珥書》強調「耶和華的日子」這一主題。書中將耶和華的日子描繪成一個既是審判也是救贖的日子。 對那些背棄耶和華的人來說，這一天將充滿災難和毀滅；但對那些悔改歸向神的人來說，這一天將帶來希望和復興。Aug 31Aug 31
Steven Tseng 曾憲鈺in擁抱神的話《約珥書》《阿摩司書》04｜2:28–3:21 應許榮耀的未來｜小先知書系列｜主日學｜台北懷恩堂在耶和華的日子之後，以色列人就知道耶和華是他們的上帝，並且住在他們中間，錫安-耶路撒冷-上帝的聖山，必成為聖，陌生人不再從其中經過，意思是不再有外邦人入侵褻瀆。Aug 24Aug 24
Steven Tseng 曾憲鈺in擁抱神的話《約珥書》《阿摩司書》03｜2:12–2:27 呼喚悔改的赦罪與復興｜小先知書系列｜主日學｜台北懷恩堂蝗災是無可抵擋的強敵，唯一的盼望就只有立刻藉悔改歸向耶和華。Aug 17Aug 17
